夷王：名姬燮，西周后期的天子，其时周政始衰。身为大夫而用飨礼招待国君，不符合礼。大夫强横而国君杀了他，是符合道义的，这在鲁国是从三桓开始的。天子没有做客人的礼，因为没有人敢做天子的主人。君到臣家，从阼阶升堂，说明臣不敢以家室主人自居。诸侯朝见天子，天子不下堂接见诸侯，如果下堂接见诸侯，就是天子失礼，但从周夷王以后〔有下堂接见诸侯的〕。

诸侯之宫县 ，而祭以白牡 ，击玉磬 ，朱干设锡，冕而舞《大武》 ，乘大路，诸侯之僭礼也。台门而旅树 ，反坫 ，绣黼、丹朱中衣 ，大夫之僭礼也。故天子微，诸侯僭；大夫强，诸侯胁。于此相贵以等，相觌以货，相赂以利，而天下之礼乱矣。诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设于私家，非礼也，由三桓始也 。诸侯之宫县：宫县，谓四面悬乐，如宫室然，这是天子之礼。诸侯只能东西北三面悬乐，谓之轩县。

白牡：是殷天子祭祀所用牲。据说这只有殷的后裔宋得用之，其他诸侯则不得用。

玉磬：这是天子的乐器，诸侯当击石磬。

朱干设锡，冕而舞《大武》：干，盾也。设锡，谓以锡敷盾之背而使之突出如龟背。《大武》，参见《文王世子第八》第21节。诸侯可以舞《大武》，但不得如天子之朱干设锡、冕而舞也。

旅树：旅，道。树，谓屏。依礼，天子外屏（屏设于大门外），诸侯内屏，大夫以廉，士则以帷。

反坫：坫，音diàn，小土台。案古代两君相会，设尊于堂上两楹之间，坫则在尊的南边。两君饮酒献酬毕，即将爵反置于坫上，故名为反坫。

绣黼、丹朱中衣：绣黼，绣刺为黼文。丹朱，染缯为赤色也。绣黼为中衣之领，丹朱为中衣之缘。中衣，穿在朝服或祭服里边的衣。