刘长卿

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

常道士：或作“常道人”，应以此为是。道人，此为僧人。

屐痕：木屐的印迹。

渚：水中的小洲。

过雨：雨后。

随山：沿着山。

禅意：禅理。

忘言：意思是只能意会不可言说。《庄子·外物》云：“言者所以在意，得意而忘言。”

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：此诗是写寻隐者不遇，虽然不遇，却得别趣，所谓“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”，此诗意亦犹是。诗有诗眼，题亦有题眼。凡是好诗，必能切题，切题之后，然后再就题生发，切忌离题太远，或认题不明。本诗题眼在一“寻”字，全诗就得从“寻”字着想。首二句是一路寻来，三句是远望，四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在。用“闭门”来表示。五六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣。这是推开一层的说法。其中“静渚”、“水源”又将题中“南溪”点逗得非常熨帖。末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。但读诗到此，倘然没有“禅意”二字，往往要发疑问，究竟所寻的是怎样的人？这又可见用此二字，也是切题的作法，“相对忘言”，就是承上“禅意”而来。古人作诗这样的绵密紧凑，毫不草率，安得不令人五体投地呢！（第192页）

俞陛云《诗境浅说》：诗为寻道士而作。开首即说到“寻”字，山径苔痕，遍留屐齿，非定是道士之屐痕，已将“寻”字写足。三句言溪涧无人，白云凝然，若为之依留不去，见渚之静也。四句言岩扉长闭，碧草当门，有“绿满窗前草不除”之意。五六句言其所居在水源尽处，随山曲折而前，松阴雨后，苍翠欲滴，此时已至道观矣。七句花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。收句意谓朋友存临，但须会意；溪花相对，莫逆于心，宁在辞费耶？（第15－16页）

新年作