有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马 以益衣裳、宫室、甲盾、五

有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马(1)，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍。然人有可倍也。昔者圣王为法曰：丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。此圣王之法也。圣王即没，于民次也(2)。其欲蚤处家者(3)，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践(4)，后圣王之法十年。若纯三年而字(5)，子生可以二三计矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与。且不然已。

(1)有：通“又”。

(2)次：即“恣”。

(3)蚤：通“早”。

(4)践：当读为“翦”，即“减”字。

(5)字：有乳、养之义，即生子。

又去掉王公大人们喜欢聚集的珠玉、鸟兽和犬马等玩物，用来增加衣服、宫室、甲盾、戈矛等五种兵器与车船的数量，这样把它们的数量增加一倍，也不是什么难事。然而，什么是最难成倍增加的呢？只有人口是难以成倍增加的。然而人口也有可以成倍增加的办法。从前圣王制定的法令说：男子到了二十岁，就不敢不成家。女子到了十五岁，就不敢不出嫁。这就是圣王的法令。圣王去世以后，老百姓就放纵自己。他们有想早成家的，就二十岁时成家；有想晚成家的，竟有四十岁才成家的。他们早的与晚的相减，比圣王的法令晚了十年。如果婚后都三年生一个孩子，那就可以多生两三个孩子了。这不仅仅是让百姓早些成家，也是让人口成倍增加的办法。但现在的帝王却不这么做。

今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月。男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就橐(1)，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寡人之道(2)，数术而起与？圣人为政特无此。不圣人为政(3)，其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰：去无用，之圣王之道，天下之大利也！

(1)侵就（ài）橐：当为“侵掠俘虏”。