夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不

夫人主之听治也，清明而不暗，虚心而弱志，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。于是乃始陈其礼，建以为基，是乘众势以为车，御众智以为马，虽幽野险涂则无由惑矣。人主深居隐处，以避燥湿；闰［闺］门重袭，以避奸贼。内不知闾里之情，外不知山泽之形、惟幕之外，目不能见十里之前，耳不能闻百步之外，天下之物无不通者，其灌输之者大，而斟酌之者众也。是故不出户而知天下，不窥牖而知天道。乘众人之智，则天下之不足有也。专用其心，则独身不能保也。

听：治理，处理。　辐凑：像车轮辐条一样聚集。以上六句，下文重见，疑衍。

建：建立。　基：基业。　幽：幽深。

“闰”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“闺”。当正。闺门，指内室。　重袭：重叠掩袭。　避：王念孙《读书杂志》：“避”当作“备”。重门所以防贼，故言备。《文选·〈西京赋〉》注引此，正作“备”。

惟：《道藏》本、刘绩《补注》本作“帷”。《吕览·慎行》毕沅新校正引梁仲子云：“惟、帷古多通借。”于大成《主术校释》断作：“帷幕之外，目不能见。十里之前，耳不能闻。百步之外。”“百步之外”四字，衍文也。《吕览·任数篇》：“十里之间，而耳不能闻；帷墙之外，而目不能见”，正《淮南》所本。

“是故”以下二句：见于《老子》四十七章。　牖：窗户。

国君治理国家，清静明朗而不昏暗，虚怀若谷而减少志趣，因此群臣像辐条一样聚集中心，并一起前进，无论愚蠢、智慧，贤德、不肖，没有人不奉献出自己的全部才能。在这时便开始陈列它的礼制，立下它们作为建立基业的准则，这是凭借着众人的力量作为车子，驾驭大众的智慧作为马匹，即使是在幽暗的原野，险恶的路途，那么也不会感到迷惑。国君身居幽深隐蔽之处，以便用来避开干燥和潮湿；居室层层掩蔽，用来避开奸邪之人。对内不知道巷道、门闾之情，对外不知道山河之形、帷幕之外，眼睛不能见到十里之前的情景，耳朵不能听到百步之外的事情，但是天下的万物，却没有不能知道的，主要是他的灌输的渠道众多，而从事谋划的人多的缘故。因此不出房门而可以知道天下之事，不看窗子便知道天道的变化。依靠众人的智慧，天下也不够被占有。专门使用个人的心志，那么自己独身也不能够保全。

是故人主覆之以德，不行其智，而因万人之所利。夫举踵天下而得所利，故百姓之上，弗重也；错之前，而弗害也；举之，而弗高也；推之，而弗厌。主道员者，运转而无端，化育如神，虚无因循，常后而不先也。臣道员者，运转而无方者，论是而处当，为事先倡，守职分明，以立成功也。是故君臣异道则治，同道则乱，各得其宜，处其当，则上下有以相使也。