定下来以后如何将设想变为现实即如何去实现目标这要靠才干去起作

定下来以后，如何将设想变为现实，即如何去实现目标，这要靠才干去起作用。才干是一种能力，主要来自于历练。

古人说“才难，才难”，才干诚然是难得的，而识高更为可贵。咸丰初年，朝廷几乎同时间在江南任命四十三个团练大臣，最后只有曾氏一人成功。论才干，这四十三个团练大臣中的大多数不亚于曾氏，有的甚至比他更能干。曾氏强过他们的是在“识”上。自从接手办团练后，曾氏就没有将湘勇局限在朝廷所期望的“保境安民”这个小圈子中，而是存心将它办成能与太平军打硬仗的军队，直至夺回江宁。

因此，他请求朝廷同意让他建“大团”，又要朝廷同意让他办水师（以便日后占领长江水面，进攻江宁）。用今天的时髦话来说，曾氏是在把湘勇做大做强。这便是见识！是这个远大的见识，让曾氏最终成就了一番其他四十二个团练大臣望尘莫及的大事业！

至于大事能否办得成，也并不是全由人力做得主的，其他因素同样起着非常重要的作用。在中国古代的语言里，“天”这个字便包含有个人意志、人类意志之外的因素这层意思在内，故而“谋事在人，成事在天”这句话有着千古不衰的真理性。办大事必须要有这种清醒的认识，它至少可以让你心理上有一个充足的准备。有了这个认识，不但不会削弱你办大事的信心，反而能让你减轻包袱，轻装前进，对事业的成功只会有好处。

致沅弟（同治二年七月二十三日）

沅弟左右：

二十一夜接十八早排递一信并折稿各牍，二十三日接十九日专丁送信，具悉一切。所应复者，仍条列如左：

一、折稿皆轩爽条畅，尽可去得。余平日好读东坡《上神宗皇帝书》，亦取其轩爽也（《古文辞类纂》有之），弟可常常取阅，多阅数十遍，自然益我神智。譬如饮食，但得一肴适口充肠，正不必求多品也。周寿山久已署温处道，弟毫无所闻耶？金陵战事，弟自行具奏亦可，然弟总以不常奏事为妥。凡督抚以多奏新事、不袭故常为露面，吾兄弟正在鼎盛之际，弟于此等处可略退缩一步。

一、鲍军仍须由大胜关进孝陵卫，决不可由下面绕来。待过中秋后，弟信一到，余即咨鲍由南头进兵。

一、弟骤添多营，本与余平日之规模不相符合。然贼势穷蹙之际，力求合围亦是正办，余亦不敢以弟策为非。恽中丞余曾保过，凡大臣密保人员，终身不宜提及一字，否则近于挟长，近于市恩。此后余与湘中函牍，不敢多索协饷，以避挟长市恩之嫌，弟亦不宜求之过厚，以避尽欢竭忠之嫌。

一、江西厘务，下半年当可略旺。然余统兵已近十万，即半饷亦须三十万，思之胆寒。弟处米除每月三千外，本日又解四千石矣。顺问近好。

兄国藩手草

◎评点：避挟长市恩之嫌

曾氏认为苏轼的《上神宗皇帝书》是一篇很好的奏章，自己喜欢读，并推荐给老九，希望他常常取阅。前面提到，为帮助老九提高作文尤其是提高写奏章的水平，曾氏特为选了十余篇古代名疏予以详细讲解，命名为《鸣原堂论文》。这篇《上神宗皇帝书》亦收在其间。曾氏在分段讲解之后，对这篇“上书”又作了一段总体评议。这段评议很好，兹全文录于次：

“奏疏总以明显为要。时文家有典、显、浅三字诀，奏疏能备此三字，则尽善矣。典字最难，必熟于前史之事迹，并熟于本朝之掌故，乃可言典。至显、浅二字，则多本于天授，虽有博学多闻之士，而下笔不能显豁者多矣。浅字与雅字相背。白香山诗务令老妪皆解，而细求之，皆雅饬而不失之率。吾尝谓奏疏能如白诗之浅，则远近易于传播，而君上亦易感动。此文虽不甚浅，而典、显二字，则千古所罕见也。”